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- मणिपुर स्थित थाडौ छात्र संघ (टीएसए) द्वारा प्रतिनिधित्व प्राप्त थाडौ जनजाति के एक वर्ग ने महत्वपूर्ण सामुदायिक मुद्दों, विशेष रूप से मणिपुर को प्रभावित करने वाले मुद्दों, को संबोधित करने के लिए एक वैश्विक मंच की स्थापना की है।
- थाडौ लोगों के बारे में:
- थाडौ भारत के पूर्वोत्तर राज्य मणिपुर में इम्फाल घाटी से सटे पहाड़ी क्षेत्रों में रहने वाले स्वदेशी निवासी हैं। 2011 की मणिपुर जनगणना के अनुसार, वे मणिपुर में मेइती समुदाय के बाद दूसरे सबसे बड़े जनसंख्या समूह का गठन करते हैं। मणिपुर के अलावा, थाडौ समुदाय भारत के असम, नागालैंड और मिजोरम के साथ-साथ म्यांमार (बर्मा) के चिन राज्य और सागाइंग डिवीजन में भी पाए जाते हैं।
- थाडौ भाषा सिनो-तिब्बती भाषा परिवार की तिब्बती-बर्मी शाखा से संबंधित है। उनकी पारंपरिक आजीविका में पशुपालन, कृषि (विशेष रूप से झूम या स्लैश-एंड-बर्न खेती), शिकार और मछली पकड़ना शामिल है। थाडौ बस्तियाँ आम तौर पर वन क्षेत्रों में स्थित होती हैं, अक्सर पहाड़ियों के ऊपर या नीचे, बिना किसी औपचारिक शहरी नियोजन या सीमांकित गाँव की सीमाओं के।
- लगभग सभी थाडौ लोग ईसाई धर्म के अनुयायी हैं, जो समुदाय के भीतर एक मजबूत धार्मिक संबद्धता को दर्शाता है।
- प्राचीन शासकों के समर्पित योद्धाओं (भक्तों) के रूप में अपनी ऐतिहासिक भूमिका के लिए जाने जाने वाले बागाटा जनजातीय समुदाय को वर्तमान में बिजली तक पहुंच में चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है, बावजूद इसके कि उन्होंने लोअर सिलेरू जलविद्युत परियोजना के निर्माण में योगदान दिया है।
- बागाटा जनजाति के बारे में:
- बागाटा, जिन्हें बागाथा, बागट, बागोडी, बोगाड या भक्ता के नाम से भी जाना जाता है, मुख्य रूप से ओडिशा और आंध्र प्रदेश राज्यों में रहते हैं।
- सांस्कृतिक पहलू:
- उत्पत्ति और नाम: वे अपने नाम का श्रेय पूर्व शासकों के वफादार योद्धाओं (भक्तों) को देते हैं।
- स्थान: ये ओडिशा और आंध्र प्रदेश में पाए जाते हैं।
- त्यौहार: ढिमसा एक महत्वपूर्ण नृत्य शैली है जिसका आनंद सभी उम्र के बागाटा जनजातियाँ उठाती हैं, जो अपनी ऊर्जावान भागीदारी के लिए जानी जाती है। उनके पारंपरिक नृत्यों को संकिडी केलबार के नाम से जाना जाता है।
- पारिवारिक जीवन: बागाटा समाज में मुख्य रूप से एकल परिवार होते हैं, जिनमें चचेरे भाई-बहनों में विवाह तथा बातचीत के माध्यम से तय विवाह को प्राथमिकता दी जाती है।
- भाषा: वे मुख्य रूप से ओड़िया और तेलुगु में संवाद करते हैं, तथा उनकी अपनी स्थानीय बोली आदिवासी उड़िया के नाम से जानी जाती है।
- आजीविका: बागाटा जनजातियों का मुख्य व्यवसाय कृषि है, जो उनकी दैनिक आजीविका की जरूरतों को पूरा करती है।
- धर्म: वे हिंदू धर्म का मिश्रण मानते हैं, हिंदू देवी-देवताओं के साथ-साथ अपने पैतृक और जनजातीय देवताओं की भी पूजा करते हैं।
- अपनी समृद्ध सांस्कृतिक विरासत और कृषि में योगदान के बावजूद, बागाटा समुदाय को बिजली की अपर्याप्त पहुंच जैसी चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है, जो उनके दैनिक जीवन को प्रभावित करने वाले सामाजिक-आर्थिक मुद्दों को उजागर करता है।
- अल्पसंख्यक मामलों के मंत्री ने हाल ही में नए जियो पारसी योजना पोर्टल का अनावरण किया है।
- जियो पारसी योजना का अवलोकन:
- जियो पारसी योजना अल्पसंख्यक मामलों के मंत्रालय द्वारा शुरू की गई एक विशिष्ट केंद्रीय क्षेत्र की पहल है जिसका उद्देश्य भारत में पारसी समुदाय की आबादी में गिरावट को रोकना है। 2013-14 की अवधि में शुरू की गई इस योजना का उद्देश्य देश में पारसियों की घटती संख्या को रोकने के लिए वैज्ञानिक तरीकों और संरचित उपायों को अपनाना है ताकि देश में उनकी आबादी को स्थिर किया जा सके।
- योजना के प्रमुख घटक:
- चिकित्सा सहायता: स्थापित चिकित्सा मानकों के अनुसार चिकित्सा उपचार के लिए पारसी दम्पतियों को वित्तीय सहायता प्रदान की जाती है।
- सामुदायिक स्वास्थ्य: पारसी परिवारों को बच्चों की देखभाल और बुजुर्ग व्यक्तियों की सहायता के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करता है।
- वकालत: पारसी समुदाय में जागरूकता बढ़ाने के लिए आउटरीच और वकालत कार्यक्रम आयोजित करता है।
- हक्की पिक्की जनजातीय समुदाय के सदस्यों ने बाल तेल उद्योग में उद्यमियों के रूप में उल्लेखनीय सफलता हासिल की है।
- हक्की पिक्की जनजाति के बारे में:
- हक्की पिक्की, जिसका नाम कन्नड़ में 'पक्षी पकड़ने वाले' के रूप में अनुवादित होता है ('हक्की' का अर्थ 'पक्षी' और 'पिक्की' का अर्थ 'पकड़ने वाले' होता है), एक अर्ध-खानाबदोश जनजाति है जो पारंपरिक रूप से पक्षियों को पकड़ने और शिकार करने में लगी हुई है। वे कर्नाटक में एक महत्वपूर्ण आदिवासी समुदाय का प्रतिनिधित्व करते हैं और भारत के पश्चिमी और दक्षिणी राज्यों में भी निवास करते हैं, मुख्य रूप से वन क्षेत्रों में।
- मूल रूप से उत्तरी भारत, विशेष रूप से गुजरात और राजस्थान से, हक्की पिक्की अब मुख्य रूप से कर्नाटक के शिवमोगा, दावणगेरे और मैसूरु जिलों में बसे हुए हैं। उन्हें भारत में आधिकारिक तौर पर अनुसूचित जनजाति के रूप में मान्यता प्राप्त है।
- भाषा:
- भारत के दक्षिणी भाग में रहने के बावजूद, जहाँ द्रविड़ भाषाएँ प्रचलित हैं, हक्की पिक्की एक इंडो-आर्यन भाषा बोलते हैं जिसे 'वागरी' के नाम से जाना जाता है। इस भाषा का उपयोग घर पर किया जाता है, जबकि कन्नड़ उनके दैनिक व्यवहार और व्यवसाय में बोली जाती है। यूनेस्को ने वागरी को एक लुप्तप्राय भाषा के रूप में वर्गीकृत किया है।
- पेशा:
- वन्यजीवों पर सख़्त नियमों के कारण उनकी पारंपरिक प्रथाओं पर असर पड़ने के कारण, हक्की पिक्की ने शिकार करना छोड़ दिया और मसालों, फूलों, आयुर्वेद के नुस्खों और हर्बल तेलों का व्यापार करना शुरू कर दिया। अब वे अंतरराष्ट्रीय स्तर पर यात्रा करते हैं, खास तौर पर अफ़्रीका में, जहाँ पश्चिमी चिकित्सा के लिए किफ़ायती विकल्पों की मांग बढ़ रही है।
- अनुष्ठान और रीति-रिवाज:
- हक्की पिक्की हिंदू परंपराओं का पालन करते हैं और हिंदू त्यौहार मनाते हैं। वे चचेरे भाई-बहनों के बीच विवाह करते हैं, और उनका समाज मातृसत्तात्मक है, जिसमें दूल्हा दुल्हन के परिवार को दहेज देता है। परिवार में सबसे बड़ा बेटा आमतौर पर एक विशिष्ट विशेषता के रूप में अपने बाल लंबे रखता है। यह समुदाय मांसाहारी है।
- धनगर गुजरात, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश और महाराष्ट्र सहित कई राज्यों में फैले चरवाहों का एक समुदाय है। महाराष्ट्र में, उन्हें विमुक्त जाति और खानाबदोश जनजातियों (VJNT) श्रेणी के अंतर्गत वर्गीकृत किया गया है। धनगर समुदाय काफी हद तक अलग-थलग जीवन शैली का नेतृत्व करता है, मुख्य रूप से जंगलों, पहाड़ियों और पर्वतीय क्षेत्रों में निवास करता है।
- परिवार एवं जनसंख्या:
- धनगर परिवार आम तौर पर छोटे और एक-दूसरे से जुड़े होते हैं, जिनमें पारिवारिक संबंधों पर बहुत ज़ोर दिया जाता है। इस समुदाय की अनुमानित आबादी लगभग 10 मिलियन है, जो महाराष्ट्र की कुल आबादी का लगभग 9% है।
- समूह और उपजातियाँ:
- धनगर समुदाय में लगभग 20 उप-जातियां और समूह हैं, जिनमें से प्रत्येक की अपनी अनूठी रीति-रिवाज और परंपराएं हैं।
- पेशा:
- धनगर अपनी आजीविका के लिए मुख्य रूप से भेड़ और बकरी चराने पर निर्भर हैं। वे ग्रामीण क्षेत्रों में खानाबदोश चरवाहे, अर्ध-खानाबदोश और कृषि गतिविधियों का मिश्रण करते हैं।
- मौसमी प्रवास:
- अक्टूबर में बाजरे की फसल समाप्त होने के बाद, धनगर अपने पशुओं के लिए बेहतर चारागाह की तलाश में अपने वार्षिक प्रवास पर निकल पड़ते हैं।
- संस्कृति:
- अपने प्रवास के दौरान, धनगर लोग अपने पूर्वजों की पूजा सहित विभिन्न रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों में शामिल होते हैं। गाना, विशेष रूप से रात के दौरान, धनगर संस्कृति का एक केंद्रीय तत्व है, जो सामाजिक और औपचारिक दोनों कार्यों में काम आता है। गाने की यह परंपरा, जिसे सुम्बरन के नाम से जाना जाता है, उनकी मौखिक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
- केंद्रीय पर्यावरण मंत्री ने हाल ही में आश्वासन दिया कि प्राचीन निकोबार द्वीप समूह में बंदरगाह और हवाई अड्डे के विकास से शोम्पेन जनजाति के किसी भी सदस्य को “परेशान या विस्थापित नहीं किया जाएगा।”
- शोम्पेन जनजाति के बारे में:
- अलगाव: शोम्पेन विश्व स्तर पर सबसे अलग-थलग जनजातियों में से एक हैं और भारत के सबसे कम अध्ययन किए गए विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों (PVTGs) में से एक हैं।
- निवास स्थान: वे ग्रेट निकोबार द्वीप के घने उष्णकटिबंधीय वर्षावनों में रहते हैं, जो अंडमान और निकोबार द्वीप समूह का हिस्सा है। द्वीप का लगभग 95% हिस्सा वर्षावन से ढका हुआ है। उनका निवास स्थान एक महत्वपूर्ण जैविक हॉटस्पॉट है, जिसमें दो राष्ट्रीय उद्यान - कैंपबेल बे नेशनल पार्क और गैलाथिया नेशनल पार्क - और एक बायोस्फीयर रिजर्व, ग्रेट निकोबार बायोस्फीयर रिजर्व शामिल हैं।
- जनसंख्या: 2011 की जनगणना के अनुसार, शोम्पेन की अनुमानित जनसंख्या 229 थी, लेकिन उनकी सही संख्या अनिश्चित बनी हुई है।
- जीवनशैली: शोम्पेन अर्ध-खानाबदोश शिकारी-संग्राहक हैं। उनकी आजीविका मुख्य रूप से शिकार, संग्रह, मछली पकड़ना और अल्पविकसित बागवानी से बनी है। वे छोटे समूहों में रहते हैं, जिनके क्षेत्र अक्सर वर्षावन से होकर बहने वाली नदियों द्वारा चिह्नित होते हैं। आम तौर पर, वे अस्थायी वन शिविर स्थापित करते हैं, जो स्थानांतरित होने से पहले कई हफ्तों या महीनों तक प्रत्येक स्थान पर रहते हैं।
- आहार: वे विभिन्न प्रकार के वन पौधे एकत्र करते हैं, जिनमें पैंडनस फल, जिसे स्थानीय रूप से लारोप के नाम से जाना जाता है, उनका मुख्य भोजन है।
- भाषा: शोम्पेन अपनी भाषा बोलते हैं, जिसमें विभिन्न बोलियाँ शामिल हैं। इन बोलीगत अंतरों के कारण विभिन्न समूहों के बीच संचार चुनौतीपूर्ण हो सकता है।
- शारीरिक बनावट: शोम्पेन प्रजाति के व्यक्ति छोटे से मध्यम कद के होते हैं, जिनका सिर गोल या चौड़ा होता है, नाक पतली होती है और चेहरा चौड़ा होता है। इनमें मंगोलॉयड विशेषताएं होती हैं जैसे कि हल्के भूरे से पीले-भूरे रंग की त्वचा और तिरछी आंखें।
सामाजिक संरचना: शोम्पेन परिवार एकल होते हैं, जिसमें पति, पत्नी और उनके अविवाहित बच्चे शामिल होते हैं। परिवार में सबसे बड़ा पुरुष आमतौर पर महिलाओं और बच्चों से जुड़ी सभी गतिविधियों की देखरेख करता है। जबकि एक विवाह सामान्य प्रथा है, बहुविवाह की भी अनुमति है।
- सभी राज्यों को भेजे गए एक हालिया पत्र में शिक्षा मंत्रालय ने न्यू इंडिया साक्षरता कार्यक्रम (एनआईएलपी) के अंतर्गत वयस्क शिक्षा पर नए सिरे से जोर दिए जाने के ढांचे के भीतर 'साक्षरता' की अवधारणा और 'पूर्ण साक्षरता' प्राप्त करने के मानदंडों को स्पष्ट किया है।
- न्यू इंडिया साक्षरता कार्यक्रम (एनआईएलपी) के बारे में:
- उद्देश्य: एनआईएलपी का उद्देश्य राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों को 15 वर्ष और उससे अधिक आयु के उन व्यक्तियों में साक्षरता बढ़ाने में सहायता करना है, जो वर्तमान में निरक्षर हैं।
- वित्तीय दायरा: यह कार्यक्रम वित्तीय वर्ष 2022-23 से 2026-27 तक के लिए 1037.90 करोड़ रुपये के बजट आवंटन के साथ केंद्रीय रूप से वित्त पोषित है ।
- प्रदेशों में 15 वर्ष से अधिक आयु के एक करोड़ शिक्षार्थियों को प्रतिवर्ष नामांकित करना है ।
- घटक: इस योजना में पांच प्रमुख क्षेत्र शामिल हैं:
- आधारभूत साक्षरता और संख्यात्मकता
- महत्वपूर्ण जीवन कौशल: इसमें वित्तीय साक्षरता, डिजिटल साक्षरता, कानूनी साक्षरता, स्वास्थ्य देखभाल और जागरूकता, बाल देखभाल और शिक्षा, परिवार कल्याण आदि शामिल हैं।
- बुनियादी शिक्षा: प्रारंभिक (कक्षा 3-5), मध्य (कक्षा 6-8) और माध्यमिक स्तर (कक्षा 9-12) के लिए समतुल्यता को शामिल करना।
- व्यावसायिक कौशल: स्थानीय रोजगार के अवसरों को सुविधाजनक बनाने के लिए कौशल विकास को सतत शिक्षा में एकीकृत किया गया।
- सतत शिक्षा: इसमें कला, विज्ञान, प्रौद्योगिकी, संस्कृति, खेल, मनोरंजन और स्थानीय रुचि के अन्य विषयों में वयस्क शिक्षा पाठ्यक्रम शामिल हैं।
- लाभार्थी की पहचान: लाभार्थियों की पहचान राज्यों/केंद्र शासित प्रदेशों में मोबाइल ऐप का उपयोग करके सर्वेक्षणकर्ताओं द्वारा घर-घर जाकर किए गए सर्वेक्षणों के माध्यम से की जाती है। गैर-साक्षर लोग भी किसी भी स्थान से मोबाइल ऐप के माध्यम से सीधे पंजीकरण कर सकते हैं।
- हाल ही में गजपति जिले के साओरा आदिवासियों को उनकी पैतृक भूमि पर आवास अधिकार प्रदान किए जाने के साथ, ओडिशा भारत में सबसे अधिक संख्या में विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूहों (पीवीटीजी) को ऐसे अधिकार प्रदान करने वाला अग्रणी राज्य बन गया है।
- साओरा जनजाति के बारे में:
- साओरा जनजाति ओडिशा के प्राचीन स्वदेशी समूहों में से एक है, जिसका उल्लेख रामायण और महाभारत दोनों महाकाव्यों में किया गया है।
- इन्हें विभिन्न नामों से जाना जाता है जैसे सवरस, सबरस, सौरा और सोरा।
- यद्यपि ओडिशा उनका प्राथमिक निवास स्थान है, लेकिन उनकी छोटी आबादी आंध्र प्रदेश, झारखंड, मध्य प्रदेश और असम में भी पाई जाती है।
- भाषा:
- साओरा लोग सोरा बोलते हैं, जो एक मुंडा भाषा है, और वे उन कुछ भारतीय जनजातियों में से हैं जिनकी अपनी लिपि है, जिसे सोरंग सोमपेंग के नाम से जाना जाता है।
- भौतिक विशेषताएं:
- साओरा लोग प्रोटो-ऑस्ट्रेलॉयड शारीरिक लक्षण प्रदर्शित करते हैं, जो मध्य और दक्षिणी भारत की आदिवासी आबादी में आम हैं।
- धर्म:
- साओरा लोग एक जटिल और गहराई से जड़ जमाए हुए धर्म का पालन करते हैं, जिसमें वे देवताओं और आत्माओं की पूजा करते हैं, जिनके बारे में उनका मानना है कि वे उनके दैनिक जीवन को नियंत्रित करते हैं।
- उनकी सांस्कृतिक प्रथाओं में विशिष्ट कला रूप, धार्मिक अनुष्ठान और 'तांतांगबो' नामक पारंपरिक गोदना कला शामिल है।
- आर्थिक संरचना:
- साओरा को दो मुख्य आर्थिक समूहों में वर्गीकृत किया जा सकता है:
- सुधा साओरा: मैदानी इलाकों में रहती हैं, गीली खेती, मजदूरी और जलाऊ लकड़ी बेचने पर निर्भर रहती हैं।
- लांजिया साओरा: ये लोग पहाड़ी क्षेत्रों में रहते हैं, तथा पहाड़ी ढलानों पर स्थानान्तरित एवं सीढ़ीनुमा खेती करते हैं।
- निपटान का तरीका:
- साओरा गांवों में एक समान बसावट का अभाव है, तथा घर पूरे क्षेत्र में फैले हुए हैं।
- मृतक रिश्तेदारों के सम्मान में घरों के पास मेगालिथ बनाए जाते हैं।
- गांव के संरक्षक देवता, जैसे कितुंगसुम, को गांव के प्रवेश द्वार पर रखा जाता है।
- साओरा के विशिष्ट घर एक कमरे वाले, पत्थर और मिट्टी की दीवारों वाले छप्पर वाले ढांचे होते हैं, जिनमें कम छत, ऊंची चबूतरा और सामने एक बरामदा होता है। दीवारों को पारंपरिक रूप से लाल मिट्टी से रंगा जाता है।
- कोन्याक समुदाय का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रमुख संगठन कोन्याक संघ ने नागालैंड सरकार से हस्तक्षेप का अनुरोध किया है ताकि गूगल मानचित्र पर दर्शाई गई नागालैंड के मोन जिले और असम के चराईदेव जिले के बीच “गलत” सीमा रेखा को सही किया जा सके।
- कोनयाक समुदाय के बारे में:
- भौगोलिक वितरण: कोन्याक मुख्य रूप से नागालैंड के मोन जिले के साथ-साथ अरुणाचल प्रदेश के तिरप और चांगलांग जिलों में पाए जाते हैं।
- नाम की उत्पत्ति: माना जाता है कि 'कोन्याक' शब्द की उत्पत्ति 'व्हाओ', जिसका अर्थ है 'सिर', और 'न्याक', जिसका अर्थ है 'काला', से हुई है, जिसका अनुवाद है 'काले बालों वाले पुरुष।'
- उप-समूह: कोन्याक समुदाय दो मुख्य उप-समूहों में विभाजित है: "थेंडू", जिसका अर्थ है "टैटू वाला चेहरा", और "थेनथो", जिसका अर्थ है "सफेद चेहरा।"
- जातीय उत्पत्ति और धर्म: कोन्याक मंगोल मूल के हैं, जिनकी लगभग 95% जनसंख्या अब ईसाई धर्म को मानती है।
- भाषा: कोन्याक भाषा सिनो-तिब्बती भाषा परिवार के अंतर्गत साल उपपरिवार की उत्तरी नागा उप-शाखा के अंतर्गत आती है।
- त्यौहार: त्यौहार कोन्याक जीवन का केन्द्र बिन्दु हैं, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण त्यौहार हैं एओलिंगमोन्यु, एओनिमो, और लाओउन-ओंगमो।
- शिल्पकला: कोन्याक लोग आग्नेयास्त्र बनाने में अपने कौशल के साथ-साथ पारंपरिक हस्तशिल्प जैसे टोकरी बुनाई, बेंत और बांस का काम, और पीतल शिल्पकला के लिए प्रसिद्ध हैं।
- समाज: कोन्याक समाज पितृसत्तात्मक है, जिसमें सबसे बड़े बेटे को आमतौर पर पैतृक संपत्ति विरासत में मिलती है।
- अधिकारियों के अनुसार, हालिया रिपोर्टों से पता चलता है कि पिछले दो सप्ताह में राजस्थान के बारां जिले में सहरिया जनजातियों में कुपोषित बच्चों के कम से कम 172 मामले सामने आए हैं।
- सहरिया जनजाति के बारे में:
- सहरिया जनजाति को विशेष रूप से कमज़ोर जनजातीय समूह (PVTG) के रूप में पहचाना जाता है और यह मध्य प्रदेश, राजस्थान और छत्तीसगढ़ में फैली हुई है। उन्हें सेहर, सैर, सवार, साओर और सहारा जैसे कई नामों से भी जाना जाता है।
- ऐतिहासिक रूप से, सहरिया लोगों की उत्पत्ति रामायण काल और उससे भी पहले की मानी जाती है। वे भारत के सबसे वंचित और कमज़ोर समूहों में से एक हैं। आम तौर पर, सहरिया गाँवों के भीतर अलग-अलग इलाकों में रहते हैं, जिन्हें 'सेहराना' के नाम से जाना जाता है, जो अक्सर घरों का समूह होता है।
- उनके आवास पत्थर के शिलाखंडों और पत्थर की पट्टियों से बने हैं, जिन्हें स्थानीय रूप से पटोरे कहा जाता है। कुछ गांवों में मिट्टी की संरचनाओं का भी उपयोग किया जाता है। उनके समुदायों में जाति व्यवस्था एक महत्वपूर्ण सामाजिक संरचना बनी हुई है, जिसमें एक ही जाति के लोग एक दूसरे के निकट रहते हैं।
- धर्म: सहरिया जनजाति हिंदू धर्म का पालन करती है।
- भाषा: वे हिंदी और ब्रजभाषा से प्रभावित बोली में संवाद करते हैं।
- संस्कृति: सहरिया लोग होली के दौरान किए जाने वाले अपने पारंपरिक नृत्य, सहरिया स्वांग के लिए प्रसिद्ध हैं। इस नृत्य में महिला पोशाक पहने एक पुरुष कलाकार ढोल, नगाड़ी और मटकी की लय पर अन्य पुरुष नर्तकों के साथ नृत्य करता है।
- अर्थव्यवस्था: यह जनजाति अपनी आजीविका के लिए मुख्य रूप से वन उत्पादों, कृषि और दिहाड़ी मजदूरी पर निर्भर है। वे विशेष रूप से खैर के पेड़ों से कत्था बनाने में माहिर हैं।
- एक सरकारी अधिकारी ने हाल ही में घोषणा की कि प्रधानमंत्री जनमन योजना के तहत उत्तरी छत्तीसगढ़ में पहाड़ी कोरवा समुदाय की 54 बस्तियों को जोड़ने के लिए सड़कों का निर्माण किया जाएगा।
- पहाड़ी कोरवा जनजाति के बारे में:
- स्थिति: पहाड़ी कोरवा को छत्तीसगढ़ में विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTG) के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
- भौगोलिक वितरण: वे मध्य भारत के छोटा नागपुर पठार क्षेत्र के मूल निवासी हैं, मुख्य रूप से छत्तीसगढ़ के कोरबा और जशपुर जिलों में रहते हैं। झारखंड और उत्तर प्रदेश में भी इनका एक छोटा सा समूह पाया जाता है।
- भाषा:
- कोरवा लोगों द्वारा बोली जाने वाली मुख्य भाषा कोरवा है, जिसे एरंगा या सिंगली के नाम से भी जाना जाता है। वे अपनी भाषा को भाषी कहते हैं, जिसका अर्थ है "स्थानीय भाषा।"
- कोरवा ऑस्ट्रोएशियाटिक भाषा परिवार की मुंडा शाखा का हिस्सा है।
- कोरवा के अलावा कोरवा लोग सादरी और छत्तीसगढ़ी भी बोलते हैं।
- अर्थव्यवस्था:
- कोरवा मुख्य रूप से जीविका खेती, मछली पकड़ना, शिकार करना और वन उत्पाद इकट्ठा करना आदि कार्य करते हैं।
- वे झुंगा खेती करते हैं, जो एक प्रकार की स्थानांतरित कृषि है, जिसमें दालों और अन्य फसलों को उगाने के लिए वन भूमि को साफ किया जाता है।
- यह जनजाति आमतौर पर एकल परिवार संरचना का पालन करती है।
- जंगलों के नज़दीक रहने वाले ये लोग कम से कम संसाधनों में साधारण घर बनाते हैं। जब उनके घर में किसी परिवार के सदस्य की मृत्यु हो जाती है, तो परिवार घर छोड़कर कहीं और नया घर बनाने के लिए चला जाता है।
- शासन:
- कोरवाओं की अपनी पंचायत होती है, जहां पारंपरिक रीति-रिवाजों के आधार पर सामूहिक बैठकों में न्याय किया जाता है।
- धर्म:
- उनकी धार्मिक प्रथाएँ पैतृक पूजा और कुछ देवताओं की पूजा पर केंद्रित हैं।
- प्रमुख देवताओं में सिगरी देव, गौरिया देव, भगवान शिव (महादेव) और पार्वती शामिल हैं, जिनमें खुदिया रानी इस समुदाय की मुख्य देवी हैं।
- चेन्नई के बाहरी इलाके में रहने वाले इरुला आदिवासियों से बना संगठन, इरुला स्नेक कैचर्स इंडस्ट्रियल कोऑपरेटिव सोसाइटी, इस समय अनिश्चितता के दौर से गुजर रहा है।
- इरुला जनजाति के बारे में:
- प्राचीन विरासत: इरुला भारत के सबसे प्राचीन स्वदेशी समूहों में से एक हैं।
- कमजोर स्थिति: उन्हें विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTG) के रूप में वर्गीकृत किया गया है।
- भौगोलिक वितरण: उनकी प्राथमिक बस्तियाँ तमिलनाडु के उत्तरी जिलों में हैं, तथा केरल और कर्नाटक के कुछ हिस्सों में उनकी अतिरिक्त आबादी है।
- भाषा: इरुला भाषा तमिल और कन्नड़ से निकटता से संबंधित है, जो दोनों ही दक्षिण भारत की मूल द्रविड़ भाषाएं हैं।
- धार्मिक मान्यताएँ: इरुला समुदाय सर्वेश्वरवाद का पालन करता है, जो मनुष्यों और वस्तुओं दोनों में आत्माओं की उपस्थिति को स्वीकार करता है। उनकी मुख्य देवी कन्नियाम्मा हैं, जो नागों से जुड़ी एक कुंवारी देवी हैं।
- रहने की व्यवस्था: इरुला के घर छोटी-छोटी बस्तियों में बसे होते हैं जिन्हें मोट्टा कहते हैं। ये आम तौर पर खड़ी पहाड़ियों के किनारों पर स्थित होते हैं, जो सूखे खेतों, बगीचों और जंगलों या बागानों से घिरे होते हैं।
- पारंपरिक कौशल: ऐतिहासिक रूप से, इरुला कुशल शिकारी, संग्राहक और शहद संग्राहक रहे हैं, तथा उनकी आजीविका जंगल से जुड़ी हुई है।
- हर्बल चिकित्सा: उनके पास पारंपरिक हर्बल उपचार और उपचार तकनीकों का व्यापक ज्ञान होता है।
- साँपों से निपटने में विशेषज्ञता: इरुला लोग साँपों और साँप के जहर के बारे में अपने गहन ज्ञान के लिए प्रसिद्ध हैं। साँपों के बचाव और पुनर्वास प्रयासों में उनकी विशेषज्ञता को बहुत महत्व दिया जाता है।
- सांपों के जहर को रोकने के लिए उत्पादन: इरुला स्नेक कैचर्स इंडस्ट्रियल कोऑपरेटिव सोसाइटी भारत के सांपों के जहर को रोकने के लिए उत्पादन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जो देश भर में एंटी-वेनम उत्पादन में इस्तेमाल होने वाले जहर का लगभग 80 प्रतिशत हिस्सा देती है। उनके पारंपरिक तरीकों का इस्तेमाल सांपों को सुरक्षित रूप से पकड़ने, जहर निकालने और सांपों को बिना किसी नुकसान के उनके प्राकृतिक आवास में वापस छोड़ने के लिए किया जाता है।